一个长期饱受侵略和外族欺侮的国家里的民族中的许多人认同侵略者的强盗逻辑，足以证明这个国家和民族在教育和文化方面存在着致命的缺陷！”
说得好！按兲朝黄俄毛粉的混帐逻辑，我可以说：日本根本没有侵略过中国！！！所谓的南京大屠杀更是扯蛋！！！
乌克兰妇女（图片来自网络）
所有认为俄罗斯侵略乌克兰是正确的中国人，都没有资格对日本曾经侵略中国的罪恶行为说不！既然你认为俄罗斯侵略乌克兰是对的，你怎么能够证明日本侵略中国是错的呢？
一个长期饱受侵略和外族欺侮的国家里的民族中的许多人认同侵略者的强盗逻辑，足以证明这个国家和民族在教育和文化方面存在着致命的缺陷！
在中国，不需要深奥的理论，如果绝大多数甚至是大多数人认同常识，就不会出大的问题。
奥古斯丁（图片来自网络）
因此，当代中国的启蒙应该以回归到常识、回归到作为独立于政治上的实在法而存在的正义体系的自然法为起点。
阿奎纳（图片来自网络）
我们且不展开说（展开说后面三个人的学说，说清楚每个人都得写几本比砖头还厚的大书）构建了关于战争正义完整理论体系的西方哲学家、思想家古罗马帝国时期天主教思想家奥古斯丁（公元354年11月13日至公元430年8月28日），中世纪经院哲学的哲学家、神学家托马斯·阿奎纳（ThomasAquinas，约1225年至1274年3月7日）和胡果·格劳修斯（1583年4月10日至1645年8月28日）。战争正义理论的创立者奥古斯丁主张神的正义性必须在人间得到贯彻，换言之，一切美德和善均来自天主。奥古斯丁认为，抵抗侵略恢复不可侵犯的神的权力的战争才是正义的。同时，正义的战争的目的是为了制止战争维护和平。阿奎纳完善了奥古斯丁的战争正义理论，阿奎纳认为正义有自然正义和实在正义之分，自然正义是神赋予人的普世的道德其正当性不言自明，实在正义是依据自然正义推导出的一系列的契约和制度，是自然正义的拓展。他认为人间存在着永恒之法和人定之法，永恒之法是神的理性是绝对真理，人定之法是人的理性是永恒之法的延伸，人定之法不能违背永恒之法，否则，人类就可以不受人定之法的制约而按照永恒之法行事。阿奎纳为正义的战争指定了3个条件，首先战争的发动者必须具有主权性质不能是私人之间的打群架，其次战争必须有充分必要条件，再次战争的目的必须符合永恒之法。在这里，阿库纳确认了人类反抗暴政的正义性。格劳修斯在奥古斯丁和阿库纳理论的基础上提出了两个基本原则，一是战争的目的必须符合自然法若主权者发动的战争只符合人定之法而不符合自然之法即为非正义，二是任何主权者为了维护利益都可以参加战争即使参战国不是受害者只要是帮助受害国就是正义的这为国家之间集体防御提供了理论依据。既然三位思想家都以自然法为基础，那么，自然法包括哪些内容就至关重要。尽管不同时代的不同的学者对自然法在内涵和外延有不同的认识，但是天赋人权、人人平等、公正至上这些基本内容为大家所公认。
如果读者对外国人的名字和外国人的说辞感到拗口不太习惯，下面笔者使用大家耳熟能详的话说说什么是自然法，因为以上三人关于战争正义理论的论述均以符合自然法为前提。虽然在中国的文化传统里没有自然法的完整理论，自然法在中国文化里也没有什么分量，但不说明中国人不认同自然法，因为自然法是一种普世的价值。
格劳修斯（图片来自网络）
子曰：己所不欲，勿施于人（《论语·颜渊篇第十二》）。说白了就是：你自己不喜欢的东西不要强加于人，或者说你自己不喜欢的东西和事情也不希望落在别人身上。换作战争就是：如果你不喜欢别的国家侵略你的国家，也别希望别的国家或者说你的国家侵略另外的国家。