莫言据说是超级大作家,证据是他得到了诺贝尔文学奖的承认。
我不说他有很多作品,所谓著作等身,是因为很多著作等身甚至“超身”的人,不过是垃圾等身而已。数量的“多”并不能说明质量的“好”。
但是,在莫言捧回诺奖的数年间,各处争议纷纷,不服气的大有人在,有人甚至撰写《批判莫言》的书。
你可别以为他是在哗众取宠,他深厚真的有相当大的势力在支持。
批判莫言的什么呢?主要是:莫言为了诺奖而迎合西方社会对中国的偏见,丑化民族。
一个作家不可能为获奖而写作,他也无法保证自己为获奖而写出的作品就能得奖。这是常识。而莫言作品的基调,在30多年前便定下了,说他迎合西方丑化中国的政治诉求,无乃太牵强乎?
退一万步说,如果莫言真的是因为小说的意识形态使他获了诺奖,那为何中国的伤痕文学里没有出一个诺奖呢?
对于莫言的批判,支持者主要见于网络,喷子五毛开口就骂。这是自从有网络以来,他们的固有特征了,不多说。但是最近发生的两件事却让人不得不警惕起来。
《光明日报》6月22日发表中国作协党组成员秘书处书记吴义勤《中国文学的红色基因》。文中列出了中国百年来上百具有红色基因的作家和作品,新中国建立后作家的作品也有数十部,而莫言和他的魔幻大作却不见踪影。
《文艺报》总编梁鸿鹰《让人们重回百年文学现场一一写在″红色经典初版影印文库″出版之际》,文章也列出的大量红色作家和作品,莫言也榜上无名。
很多人说“莫言被踢出百年名作家之列”,但看新闻,这显然言过其实,《光明日报》和《文艺报》的两篇文章,讲的都是有“红色基因”的名作家,莫言虽然出道于解放军艺术学院,但硬是没长出那个基因,也并非怪事。他就是个转基因失败的例子罢了。有定语限制的名作家和没有定语的名作家相比,显然是后者更“名”。所以不必为莫言没有入选“红色基因”的百年名作家愤愤不平。“红色基因”,也就是出来个一百年吧,要一百零一年还得等明年。何憾乎?
其实,莫言的遭遇,杜甫在一千多年前就预言了,证据就是他的《戏为六绝句·其二》:
杨王卢骆当时体,轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
简单解释一下:
“杨王卢骆”指的是“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。意思是:杨、王、卢、骆四位诗人的文体是当时的风尚,某些轻薄的人写文章讥笑他们,喋喋不休。你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了;而四位诗人和他们的作品,却像长江大河万古长流一样,流传久远,绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。
“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流” 这两句诗,早已成了名句,只要说到类似现象,它就开始闪闪发光。主要用于两方面:
一、用以说明某些人的反对无碍于文学艺术家(亦可指思想 家、科学家等)及其作品流芳后世。
例:鲁迅也好,曹雪芹也罢,不因学者的誉词而增辉,也弗以恶人的诋毁而失色。古人所云“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”,真是绝妙的诗句,证之于群丑诋毁鲁迅,不亦可乎? (孙郁《棒喝时代:在这个时代尤其需要保护鲁迅精神》)
二、用以比喻无论反对者怎么样,都阻碍不了人或事物的发展或社会的前进。
例:幸而真理总是客观存在的,姚文痞的棍子虽然逞威于一时,到头来毕竟是“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”,梦想打尽天下的姚棍子,只是打倒了自己,而且连棍子也一起被人们丢到垃圾桶里去了。(冯英子《杂家何在》)
杜甫这个预言屡屡应验,在莫言这里也是。
不信?等着瞧吧。