最可敬的人，是江湖客翻然看破了世事，避居山野，捧起了圣贤书。
历史不幸地记载着：前者是常态，后者几乎没有出现过……
有两条线，始终贯穿着五千年的中华文明史。
一条线是明线，叫书生气；
一条线是暗线，叫江湖气。
随便哪一本史书，
一眼看去，都是书生；
细思之下，全是江湖。
在中国历史上，
所有的书生，都是演员；
所有的导演，都是江湖。
这些导演一般不登台亮相，就算登台了，他们也只会展示自己书生的一面。
他们潜藏于历史的暗处，不经意中显露的一鳞半爪，便已经左右了历史的局势。
书生讲究的是节。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
“穷则独善其身，达则兼济天下。”
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”……无论哪一句，都昭示着响当当的气节。
江湖讲究的是义。
“四海之内皆兄弟。”
“在家靠父母，出门靠朋友。”
“士为知己者死，女为悦己者容。”……这些话，听着豪气，但仔细一想，却都透着赤裸裸的实用主义。
关键时候，能为我所用，这才是江湖的本质。
书生的“节”是真的，
江湖上的“义”多半是假的。
所以，田横一死，五百壮士都自刎追随。
而宋江，兄弟们都死了三分之二了，他还有心思要衣锦还乡。
“人在人情在，人去人情败”
是江湖上最真实冷酷的注脚。
书生要的是虚名，
江湖图的是实利。
所以，谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
所以，项羽说：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之。”你看，都什么时候了，项羽还放不下一张脸。
要是换成江湖，则一定会说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
书生说：“十八年后，我又是一条好汉。”
江湖则说：“好死不如赖活着。”
书生说：“王子犯法，与庶民同罪。”
江湖则说：“识时务者为俊杰。”
书生认死理，
江湖知变通。
所以，书生若是当个幕僚，也许还能出谋划策决胜千里，真要是自己做了大当家，多半是以悲剧收场。
比如光绪皇帝临死时，还要大叫一声，慰亭（袁世凯）误我！
其实，误他的哪里是袁世凯。
只要光绪皇帝的书生气不改，他就永远斗不过慈禧这个老江湖。
书生，以为别人都是书生，
江湖，一眼就能看穿谁是书生谁是江湖。
所以，书生是万万斗不过江湖的。
明朝的“东林惨案”就是明证。
当时，东林党盛极一时。
首辅刘一景（相当于宰相）、叶向高（副宰相）、吏部尚书赵南星、礼部尚书孙慎行、兵部尚书熊廷弼，都是东林党人。
可以说明朝的军事、政治、文化、监察和人事大权全都被东林党掌握。
而魏忠贤只是东厂总管，势力并不大，他被称为“九千岁”是东林党倒台以后的事。
天启四年，左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤二十四大罪，朝中七十多名东林党要人上疏声援。
战斗就这样打响了。
可是这些书生只知道上疏，哪里懂得江湖上的手段。
魏忠贤先是假传圣旨，然后指使锦衣卫给这些东林党人罗织罪名。没几个月时间，这些东林党人，要么被罢官，要么被杀害。
受此案牵连被杀害的共一万多人。
战斗顺利得连魏忠贤自己都感到意外，这些书生咋就不会反抗呢？这些书生咋就只会写奏章呢？
位极人臣的都是书生，
开国君王都谙于江湖。
诸葛亮是书生，刘备是江湖，所以刘备死后，仍然能驾驭诸葛亮，让他鞠躬尽瘁十多年。
书生敬重书生，而即便是江湖客，也不喜欢别人太江湖！
所以皇帝打下了江山，总要杀戮功臣，换一批书生来治天下。
只有书生才好用，用了心里才踏实。
当初打天下的一班老兄弟绝不能用，太江湖了！
最可怕的人，是书生突然热衷于江湖。
最可敬的人，是江湖客翻然看破了世事，避居山野，捧起了圣贤书。